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七、文集 50、灵峰宗论 三十八卷 大师圆寂 甲午,五十六岁。正月应丰南仁义院请,法施华,出新安。二月后褒洒日,还灵峰,自辑幻住杂编。夏卧病,选西齐净土诗,制赞补入净土九要,名净土十要。夏竟,...灵峰寺》记载:大师著有《灵峰宗论》10卷,《法华会义》16卷,《四十二章经解》1卷,《阅藏知律》44卷,《阿弥陀经要解》等巨著42部203卷。 益与憨山、紫柏、莲池并称明代四大高僧,尊为净土第九祖师。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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同体法界,更有何习气何舍哉!”(《灵峰宗论》卷三)“果了”即是证悟!
解悟一般都粘带情识,依文解义,说明似与真际相符,用处却与妄缘不隔。古德所说“...便是真参实究。(《灵峰宗论》卷二)
如此修行,方名本色道人!...
吕建福
佛学论文|因明|五明
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世谦译,《明末中国佛教之研究》,学生书局,1988年。 (明)智旭,《灵峰宗论》,收录《蕅益大师全集》,佛教书局,1989年。 云门学院编制,《摩诃止观表解》,华梵大学出版部。1999年元月。 ...》第八卷,2002.09。 杜保瑞<蕅益智旭沟通儒佛的方法论研究>,华梵大学第七次儒佛会通学术研讨会论文集,页340—350 ,2003.09。 周齐,<蕅益智旭与天台宗—以灵峰宗论为中心>,《...
杨秋满
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犹人之恶。猛省力除,无分愧怍。法界众生三毒除。彼我同归无上觉。 视人之乐,犹已之乐;视已之乐,犹人之乐。所愿与共,嫉妒永却。法界同欣法喜充,不向偏空寻徇略。 蕅益《灵峰宗论》 无论世法...举措莫类时流。 蕅益《灵峰宗论》卷二《示海印方丈》 学道不难伶俐,难于慎重;发心不难勇锐,难于坚久;涉世不难矫俗,难于自持;作事不难敏达,难于深忍;研义不难领解,难于精确。 蕅益《...
不详
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。(《灵峰宗论》卷二三五《法语五?示吴劬庵》)以“五戒”比附“五常”,是中国佛教伦理的一个重要观点。
最为有趣的是,中国佛教学者还依据儒家传统的...仁王护国般若经疏》卷二中,智旭在《灵峰宗论》卷二之五《法语五?示吴劬庵》中都详加援引,以确立“五戒”的合理性。
从以上佛教对“五戒”与“...
方立天
佛学论文|因明|五明
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。智旭的思想也是“融会诸宗,归极净土。”(二)[注:(二)清硕亲王裕丰《书重刻〈灵峰宗论〉后》。] 智旭对当时(明末清初)禅宗的情况甚为不满和担忧,他说:“达摩一宗,超情离见”,“认话头为实法,以棒喝作家风”,“杜撰公案,谤渎古人,思之可忧!”(三)[注:(三)《灵峰宗论》卷二、卷六、卷四。]迩来禅道僭滥,余不忍见闻!”“每每中夜痛哭流涕!”(一)其他各宗在他的心目中,境况也差不多,真所谓“禅不...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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大师在《灵峰宗论》卷四之二中说“欲决定得生极乐世界,莫如以信为前导,愿为后鞭。信得决,愿得切,虽散心念佛,亦必往生,信不真,愿不猛,虽一心不乱,亦不得生”。所以真信切愿没有不往生之理。澫益大师的老师...
法藏法师
|往生|
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新仪》,稍事改削,行于杭州(智旭《水陆大斋疏》见《灵峰宗论》卷七之四)。 清仪润依袾宏之意,详述水陆法会作法规则,撰成《法界圣凡水陆普度大斋胜会仪轨会本》六卷,成为现行水陆法会仪式的手册。其后咫观更...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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志磐续成的《水陆新仪》为南水陆。而金山旧仪,则称为北水陆。明末袾宏不从北而从南,即依志磐《新仪》,稍事改削,行于杭州(智旭《水陆大斋疏》见《灵峰宗论》卷七之四)。 清仪润依袾宏之意,详述水陆法会作法规...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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一大师依明代莲池大师《竹窗随笔》中三篇同名文缀录的,最后一首是依明代藕益大师《灵峰宗论》中的法语缀录的。"清凉"一首用"清凉月"、"清凉风"、"清凉水",表现我们身心与自然界亡人亡我、无物无心、万有...
章蕴
|佛学论文|因明|五明|
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